台州一带除温岭、玉环两县的闽南籍渔民外，都把正月十四作元宵。究其原因，说法很多：据《临海县志》记载，明朝农民起义领袖方国珍，怕朱元璋在元宵节前来袭击，便把元宵节提旱丁一日，另一说法是方国珍的母亲每逢朔、望都吃素斋，方国珍为了让他的母

    亲也能和家人一起享受节日的口福，就把元宵改在十四过了；也有说是因为方国珍夫人董氏是正月十四生日，所以把元宵提前一夜；也有说是临海状元秦鸣雷因为卜五斋戒食素而提前过元宵的；也有说是戚继光在台州一带抗倭时园作战机密被泄露，而将计就计把元宵提前一夜的，等等。

    元宵节是灯节．民间以张灯、观灯作为主要活动内容。挂灯一般在十三、十四两日就开始．或挂五夜，或挂二、三夜。十四这～夜是高潮。市民不分贵贱贫富．都在门前沿街架棚，悬挂彩灯。灯制有悬挂式(如挂灯)和台座式(如鳌山}。灯形五花八门，有的做成莲花、荷花形的灯；有的做成福禄寿的字灯；有的做成桔、葡萄的果形灯和各种动物形灯；灯上绘神话传说故事，如：“嫦娥奔月”、“刘海戏蟾”、“八仙过海”等。玉环渔乡则制禽兽鳞鱼各种花灯．到人家去串演戏阵．显示出另～番特色，至今流传不衰。临悔还盛行放焰火、游灯，此时还有锣鼓亭、细吹亭、台阁、高跷、舞龙、跳狮子等民间造型娱乐活动和演戏活动。

    元宵观灯，是节日生活的一大乐事。旧时连深居简出的妇女也结伙作伴，出门游玩观灯。据清康熙《临海县志-风俗》说法，这一夜妇女行百步可去疾瘸．免灾咎。小孩在这一夜更为快乐、活跃，他们手提小花灯、小纸灯、蜈蚣灯、小鱼灯等穿街走巷，或手牵毛兔灯，喧闹追逐，直到深夜，还是熙熙攘攘，热闹非凡。这一夜，每户人家的每间房都点灯插烛，称为“间间亮”。

    温岭、玉环两县靠近永嘉、乐清的地方，在元宵这一夜，还有去祖坟插竹悬纸灯的风俗，称作“送坟灯”。这种纸灯不明不亮，因此民间至今还戏喻光线暗淡的灯火为“坟头灯”。这种风俗在近半世纪以前已经消失。

    玉环渔乡旧时还有元宵送灯的习俗。长辈从市上买来小纸灯送给下辈孩儿。手艺工巧的．则自扎小鱼灯、小龙灯、兽灯、花灯。各种灯具都可以插烛，供小儿元宵玩赏用。元宵夜在舞龙玎时常有手提各种小灯的儿童围观，非常热闹。

    “打财神”是温蛉县磐山、石塘等地元宵习俗中的一个重耍内容。元宵节前，当地的商店和渔行按抽签抓阄的办法，确定一二人为主事，负责向各家筹集资金，择甘塑财神偶像，组织鼓手扛夫。民间所说的“财神”就是赵玄坛，又称“赵公元帅”。其塑像一般以竹篾、色布扎制裱糊，黑面浓须，头戴铁冠．手执铁鞭，身骑黑虎，所以又称“黑虎财神”。然后安放在台阁上．由四个精壮男子抬着．鸣锣开道，配以笙、丝弦，“彩旗、彩灯前导，游街走巷，队列很是严整。民间还有故意将财神爷塑作没有双耳廓的。凡到家商店门口．店家需备足一定数目的巨响鞭炮尽兴猛打，说足让财神的头脑清醒清醒，多降些财气给民间，俗称“打打新鲜”。然后焚纸设祭，送“财神”启程到别家去，这种风俗活动在迷信中又包含着娱乐的成分，接财神的人家常为此花费巨资，新中国建立后已不再举行。

    玉环岛沙鳝一带的闽南籍渔民，元宵节夜深时，还有叫小孩“摇竹娘”的风俗。小孩在元宵人静时，避人耳目，往竹林中选一株去年长高的健壮青竹，双脚并立，在双手高举过头的地方，扶着青竹摇动，一边摇，一边念：“摇竹娘，摇竹娘，你也长，我也长，旧年是你长，今年让我长，明年你我一样长。”

    元宵夜，临海、黄岩、天台等地还有吃糟羹的习俗。

    新春期问，亲友邻里之问还要互相请吃“新年饭”，也有叫吃“春酒”的。一般都在正月二十五之前举行，温岭民谣称：“十五十六，断酒断肉”。玉环渔乡的人尤重初五，这一天邀请亲戚朋友聚会，盛筵招待．俗称“吃大顿”。吃春酒的习俗原为^们友好往来的礼仪，近年来巳成为学友、战友、同事、同志间的新春聚会。